Скандинавская мифология 2 (мед поэзии, ясень Иггдрасиль).
"Старшая Эдда" рассказывает, что к богам-асам явилась колдунья Гулльвейг ("Жажда золота"). Боги забили ее копьями, но она возродилась и вселила в их души алчность. Данное событие послужило причиной столкновения асов с богами-ванами, представлявшими у скандинавов функции богатства и плодородия.
Когда война окончилась, и был заключен мир, боги обменялись заложниками (асы отдали ванам Мимира и Хенира, а ваны асам - Ньерда, Фрейра и Фрейю - см. ниже). Затем они плюнули в чашу, и, смешав слюну с медом, сотворили некоего человечка по имени Квасир. В Квасире, таким образом, соединились мудрость асов и ванов.
Он много странствовал по свету и учил людей мудрости. И однажды, когда он пришел в гости к неким карлам. Фьялару и Галару "прячущий" и "поющий, они позвали его как будто затем, чтобы поговорить с глазу на глаз и убили. А кровь его слили в две чаши и котел, что зовется Одрерир - "приводящий дух в движение" - чаши же зовутся Сон и Бодн, - смешали с той кровью мед и получилось медовое питье, да такое, что всякий, кто ни выпьет, станет скальдом либо ученым.
Отсюда, поэзия именуется в скандинавских стихах: "кровью Квасира", "кораблем карлов", "медом Одина" и др. Сам миф об убийстве богами одного из них и приготовлении из убитого священного питья носил обшеиндоевропейский характер. .Его можно увидеть в жертвоприношении бога Сомы (Индия) и растерзывании титанами Диониса - бога виноделия греков. Индийская же мифология содержит сюжет о том, как царь птиц Гаруда (в Ведах - Орел Индры) похитил амриту - напиток бессмертия. Для этого он также уменьшился в размерах и проник сквозь спицы вращающегося колеса.
Потом карлы пригласили к себе великана по имени Гиллинг ... Они зазвали Гиллинга с собою в моле покататься на лодке и, лишь отплыли от берега, направили лодку на подводный камень так, что она перевернулась. Гиллинг не умел плавать и утонул ...
Узнавши о том, великан Суттунг, сын Гиллинга, отправился туда и, схватив карлов, отплывает в море и сажает их на скалу, что во время прилива погружается в моле. Они молят Суттунга пощадить их и, чтобы помириться с ним, дают за отца выкуп - драгоценный мед. На том и помирились. Суттунг увозит мед домой и прячет в скалах, что зовутся Хнитбьерг - "сталкивающиеся скалы", приставив дочь свою Гуннлед сторожить его".
... Один остался ночевать у великана по имени Бауги, брата Суттунга. Бауги стал сетовать на свои дела и рассказал, что девять его рабов зарезали друг друга косами и навряд ли ему удастся найти себе других работников. Один же назвался Бельвелком - "Злодей" и взялся работать у Бауги за девятерых, а вместо платы попросил себе глоток меда ...
... Они отправились к Суттунгу ... но Суттунг наотрез отказался дать хоть каплю меда. Тогда Бельверк сказал Бауги, что надо попробовать, не удастся ли им заполучить мед какою-нибудь хитростью. Бауги согласился. Бельверк достает бурав по имени рати "бурав" и велит Бауги попробовать, не возьмет ли скалу бурав. Тот так и делает ... Тогда Бельверк принял обличье змеи и пополз в просверленную дыру. Бауги ткнул в него буравом, да промахнулся. Бельверк добрался до того места, где сидела Гуннлед, и провел с нею три ночи, а она позволила ему выпить три глотка меду. С первого глотка он осушил Одрерир, со второго Бодн, а с третьего - Сон, и так достался ему весь мед. Потом он превратился в орла и поспешно улетел....
...Мед Суттунга Один отдал асам и тем людям, которые умеют слагать стихи...
Великан Бельторн дарует Одину знание Рун. (Один принес сам себя в жертву, пригвоздив копьем к Мировому древу. В мертвом мире он узнал тайну рун, а затем, силой магии, вернулся к жизни). (Алексей Фанталов, акварель).
...Под тем корнем ясеня, что на небе, течет источник, почитаемый за самый священный, имя ему Урд. Там место судьбища богов. Каждый день съезжаются туда асы по мосту Биврест ... Под тем ясенем у источника стоит прекрасный чертог, и из него выходят три девы. Зовут их Урд, Верданди и Скульд "судьба", "становление", долг". Три девы судят людям судьбы...
... На ветвях ясеня живет орел, обладающий великой мудростью. а между глаз у него сидит ястреб Верфельднир "полинявший от непогоды". Белка по имени Грызозоуб снует вверх и вниз по ясеню и переносит бранные слова, которыми осыпают друг друга орел и дракон Нидхегг. Четыре оленя бегают среди ветвей ясеня и объедают его листву... И нет числа змеям, что живут в потоке Кипящий Котел вместе с Нидхеггом ...
...И рассказывают, что норны, живущие у источника Урд, каждый день черпают из него воду вместе с той грязью, что покрывает его берега, и поливают ясень, чтоб не зачахли его ветви, и так священна эта вода, что все, что ни "попадает в источник, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой яйца.
росу, выпадающую при этом на землю, люди называют медвяной, и ею кормятся пчелы. Две птицы живут в источнике Урд. Их называют лебедями и отсюда пошла вся порода птиц, что так называется.
Мотив двух птиц у мирового древа имеет глубокие праиндоевропейские корни. Он встречается у индийцев - загадка из "Ригведы", зороастрийских персов - описание Древа всех семян, славян - на русских вышивках. Сам же Иггдрасиль часто становился объектом изображения у скандинавов. Например, в резьбе портала церкви в Норвегия, 10 в. На руническом камне с острова Мэн оно уже заменено крестом.
... Есть двенадцать божественных асов ... Один знатнее и старше всех асов, он вешит всем в мире, и как ни могущественны другие боги, все они ему служат, как дети отцу. Фригг - "любимая" - имя его жены, ей ведомы людские судьбы.
Одина называют всеотцом, ибо он отец всем богам. И еше зовут его Отцом Павших, ибо все, кто пал в бою - его приемные сыновья. Им отвел он Вальгаллу "чертог убитых" и Вингольв и зовут их эйнхериями.
Хлек и Хердьетур
Гель и гейрахед
Рандгрид и Радгрид
И Регинлейв тоже
цедят пиво эйнхериям.
Это все валькирии - "выбирающие мертвых ". Один шлет их во все сражения, они избирают тех, кто должен пасть, и решают исход сражения...
... Но сколько бы ни было людей в Вальгалле, всегда хватает им мяса вепря по имени Сэхримнир. Каждый день его варят, а к вечеру он снова цел ...
... Коза по имени Хейдрун стоит в Вальгалле и щиплет иглы с ветвей того прославленного дерева, что зовется Лерад. А мед, что течет из ее вымени, каждый день наполняет большой жбан. Меду так много, что хватает напиться всем эйнхериям...
Крыша Вальгаллы выложена сверкающими щитами. Перед воротами же ее растут деревья с листьями из красного золота.
... Сам Один ... всю еду, что стоит у него на столе, он бросает двум волкам - они зовутся Гери - "жадный" и Фреки - "прожорливый" ...
Два ворона сидят у него на плечах и шепчут на ухо обо всем, что видят или слышат. Хугин "думающий" и Мунин "помнящий", так их прозывают ... Поэтому его называют Богом Воронов ...
... И должно величать Одина Всеотцом, ибо он - отец всем богам и людям, всему, что мощью его было создано. И земля была ему матерью и женою. От нее родился его старший сын, это Аса Тор "гром асов". Дана ему великая сила и мощь. Потому побеждает он все живущее.
У Тора есть два козла - Скрежещущий Зубами и Скрипящий Зубами и колесница, на которой он ездит; козлы же везут эту колесницу ...
...Второй сын Одина - это Бальдр "повелитель", "господин". О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют .так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние ...
... Имя третьего аса - Ньерд. Он живет на небе, в том месте, что зовется Ноатун "Корабельный двор". Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Его нужно призывать в морских странствиях и промышляя морского зверя и рыбу ... Он родился в стране ванов, но ваны отдали его богам как заложника, а от асов взамен взяли Хенира ...
В Ноатуне у Ньерда родилось двое детей: сына звали Фрейром "господин", а дочку Фрейей "госпожа". Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей.
В Стокгольме (Исторический музей) есть бронзовая статуэтка фаллического божеств а, относящаяся к 10 в. н.э., предположительно Фрейр.
Фрейя же - славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг "поле боя". И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина - Одину ... А ездит она на двух кошках, бпгяженных в колесницу ... И хорошо призывать ее помощь в любви.
В одной из церквей Шлезвига сохранилась роспись 12 в. н.э. где изображена женщина с рогом приставленным ко рту, мчащаяся на громадном коте.
... Есть еще ас по имени Тюр.0н самый отважный и смелый, и от него зависит победа в бою ...
Есть ас по имени Браги. Он славится своей мудростью, а пуще того, даром слова и красноречием. Особенно искусен он в Поэзии... Имя жены его - Идунн. Она хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тотчас же они помолодеют и так будет до конца света ...
Аналогии: яблоки Гесперид греков чудесные яблоки Аваллон кельтов; молодильные яблоки русских.
Есть ас по имени Хеймдалль, его называют белым асом. Он велик и священен. Он сын девяти дев и все они сестры. Еще зовут его Круторогий и Златозубый. Его зубы были из золота. Конь его зовется Золотая Челка... Он страж богов и обитает у края небес, чтобы охранять мост от горных великанов ... Есть у него рог, что зовется Гьяллархорн, и когда трубит он, слышно по всем мирам ...
Есть ас по имени Хед "боец". Он слеп, но силы у него в избытке... Есть ас по имени Видар, молчаливый ас. У него есть толстый башмак Видарсилен почти как Тор и не него уповают боги во всех несчастьях.
Али или Вали - так зовут сына Одина и Ринд. Он отважен в бою и очень метко стреляет.
Улль - имя сына Сив, пасынок Тора. Он так хорошо стреляет из лука и ходит на лыжах, что никому не под силу с ним состязаться ... Его хорошо призывать в единоборстве.
Форсети "председатель тинга" - так зовут сына Бальдра и Нанны, дочери Непа... И все, кто приходит к нему с тяжбой, возвращаются в мире и согласии ...
К асам причисляют и еще одного, которого многие называют зачинщиком распри между асами, сеятелем лжи и позорищем богов и людей. Имя его Локи. Он сын великана Фарбаути, а мать его зовут Лаувейя или Наль. Братья его - Бюлеист и Хельблинди. Локи пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки ... Жену его зовут Сигюн, а сына их - Нари или Нарви.
Локи - комически-демоническан фигура. Он генетически близок ирландскому Брикрену и особенно осетинскому Сырдону. Вообще же этот тип широко распространен в мифологии. К. Юнг характеризует его, как "тень" - бессознательную, дочеловеческую часть психики
Комментариев нет:
Отправить комментарий